Tái Sanh
(The New Birth)
Giăng 3:1-15
“Trong vòng người Pha-ri-si, có người tên là Ni-cô-đem, là một người trong những kẻ cai trị dân Giu-đa. Ban đêm, người nầy đến cùng Đức Chúa Jêsus mà nói rằng: Thưa thầy, chúng tôi biết thầy là giáo sư từ Đức Chúa Trời đến; vì những phép lạ thầy đã làm đó, nếu Đức Chúa Trời chẳng ở cùng, thì không ai làm được. Đức Chúa Jêsus cất tiếng đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời. Ni-cô-đem thưa rằng: Người đã già thì sanh lại làm sao được? Có thể nào trở vào lòng mẹ và sanh lần thứ hai sao? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời. Hễ chi sanh bởi xác thịt là xác thịt; hễ chi sanh bởi Thánh Linh là thần. Chớ lấy làm lạ về điều ta đã nói với ngươi: Các ngươi phải sanh lại. Gió muốn thổi đâu thì thổi, ngươi nghe tiếng động; nhưng chẳng biết gió đến từ đâu và cũng không biết đi đâu. Hễ người nào sanh bởi Thánh Linh thì cũng như vậy. Ni-cô-đem lại nói: Điều đó làm thể nào được? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ngươi là giáo sư của dân Y-sơ-ra-ên, mà không hiểu biết những điều đó sao! Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, chúng ta nói điều mình biết, làm chứng điều mình đã thấy; còn các ngươi chẳng hề nhận lấy lời chứng của chúng ta. Ví bằng ta nói với các ngươi những việc thuộc về đất, các ngươi còn chẳng tin thay; huống chi ta nói những việc thuộc về trời, thì các ngươi tin sao được? Chưa hề có ai lên trời, trừ ra Đấng từ trời xuống, ấy là Con người vốn ở trên trời. Xưa Môi-se treo con rắn lên nơi đồng vắng thể nào, thì Con người cũng phải bị treo lên dường ấy, hầu cho hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời.”
(Now there was a man of the Pharisees named Nicodemus, a member of the Jewish ruling council. He came to Jesus at night and said, "Rabbi, we know you are a teacher who has come from God. For no one could perform the miraculous signs you are doing if God were not with him." In reply Jesus declared, "I tell you the truth, no one can see the kingdom of God unless he is born again." "How can a man be born when he is old?" Nicodemus asked. "Surely he cannot enter a second time into his mother's womb to be born!" Jesus answered, "I tell you the truth, no one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit. Flesh gives birth to flesh, but the Spirit gives birth to spirit. You should not be surprised at my saying, 'You must be born again.' The wind blows wherever it pleases. You hear its sound, but you cannot tell where it comes from or where it is going. So it is with everyone born of the Spirit." "How can this be?" Nicodemus asked. "You are Israel's teacher," said Jesus, "and do you not understand these things? I tell you the truth, we speak of what we know, and we testify to what we have seen, but still you people do not accept our testimony. I have spoken to you of earthly things and you do not believe; how then will you believe if I speak of heavenly things? No one has ever gone into heaven except the one who came from heaven—the Son of Man. Just as Moses lifted up the snake in the desert, so the Son of Man must be lifted up, that everyone who believes in him may have eternal life.)
[PP] > Chúa nhật sáng nay là 1 ngày Chúa Nhật thật là đặc biệt… vì sau giờ giảng, c/ta sẽ cùng nhau chứng kiến lễ Báptêm của 10-12 người ACE mới, sẽ tuyên xưng đức tin công khai của mình
và chính thức trở nên hội viên của H/T Chúa ở đây
> Hai tuần qua, tôi cũng có cơ hội hướng dẫn 1 số ~ACE này về ~Giáo Lý Căn Bản của đạo
Mong làm nền tảng để giúp ~người mới này lớn lên trong đức tin
> ĐTL cảm động tôi suy nghĩ nhiều về ~GLCB và ý thức được 1 điều quan trọng… đó là không phải chỉ ~người mới thì mới cần học biết đến ~GLCB này thôi
… nhưng kể cả nhiều người đã ở trong Chúa lâu cũng cần được ôn lại
[PP] > Với sự cảm động này… tôi muốn bắt đầu ~bài giảng mới… với chủ đề “Cuộc đời của người Cơ Đốc” (The life of a Christian) từ lúc được“tái sanh” cho đến lúc vinh quang gặp Chúa Giê-xu (đọc)
[PP] > Đời sống của 1 người cơ đốc bắt đầu từ đâu?
Đời sống mới gồm có ~yếu tố căn bản nào để lớn lên tăng trưởng vững vàng?
[PP] > Kinh Thánh (lời của chính Chúa Giê-xu) cho thấy cuộc đời của 1 người Cơ Đốc bắt đầu ở sự “tái sanh” (hay có danh từ là “sanh lại”)… nhưng đây chỉ là điểm bắt đầu của cuộc đời người cơ dốc, chứ không phải là sự cuối cùng
# Giống như 1 người phụ nữ mang thai 9 tháng 10 ngày… cho đến lúc đứa bé sanh nở ra đời… thì đây không phải là lúc kết thúc cuộc đời của đứa bé… nhưng là lúc bắt đầu 1 cuộc sống mới của đứa bé… lớn lên trưởng thành
> Cũng vậy đời sống của 1 người cơ đốc cũng bắt đầu từ sự “tái sanh”… nhưng đây chỉ là thời điểm bắt đầu của 1 cuộc hành trình tiến đến sự vinh hiển, sự sống đời đời trong nước thiên đàng của ĐCT 1 ngày…
I. Nicôđem là ai?
> Sự tái sanh đây mà Chúa Giê-xu nói đến có nghĩa là sao?
> Qua cuộc đàm thoại giữa Nicôđem và Chúa Giê-xu
… giúp cho c/ta hiểu được sự tái sanh mầu nhiệm này
[PP] > Trước hết c/ta cùng xem Nicôđem là ai?
> Kinh Thánh vài chỗ cho c/ta thấy Nicôđem là 1 người do thái, thuộc phái người Pharasi
> Tôn giáo của người Do Thái lúc đó có nhiều phái khác nhau (như ngày hôm nay có ~phái như Báptít, Tin lành, Công giáo…)… phái Pharasi là phái đông và có ảnh hưởng mạnh nhất trong thời đó
> Hội đồng (council) của nhóm Pharasi thì gồm có 70 người được tuyển chọn để cai trị dân Do Thái,
trên cao nhất của 70 vị này là thầy tế lễ thượng phẩm (High priest)…
> Cho nên không dễ gì 1 người được chọn trong 70 vị này để cai trị dân
(như là ngày nay không dễ được ứng cử làm 1 vị Thượng nghị Sĩ, hay Hạ nghị sĩ…)
> ~Vị Pharasi này chuyên môn về luật pháp của Môise, về Kinh Thánh Cựu Ước; họ cũng chuyên giữ ~điều luật này, và còn có bổn phận dậy dỗ, đặt luật lệ, giải quyết mọi vấn đề đi theo luật pháp đạo đòi hỏi
[PP] > Nicôđem là 1 trong 70 vị này… như thế ông là 1 người có quyền thế, chức tước, giàu có, học thức, và đạo đức lúc đó… có lẽ ít người trong lúc đó so sánh được bằng Nicôđem chăng?
[PP] > Nhưng Kinh Thánh chép Nicôđem lại tìm đến Chúa Giê-xu ban đêm? Tại sao?
[PP] > Có lẽ ông tìm đến Chúa Giê-xu… vì trong tâm tư tuy tin có 1 ĐCT, biết còn có cõi đời sau, hiểu về nước thiên đàng, và đang sống cố gắng để có thể xứng đáng được vào đó 1 ngày… nhưng trong tấm lòng của Nicôđem cảm thấy còn thiếu sót 1 điều gì đó… để có sự bảo đảm mình 1 ngày vào được nước của ĐCT
# Khi đi trại thể thao ở Memphis… tôi xếp đặt đồ đạc kỹ càng… viết trên miếng giấy
> Nhưng lúc ra đi… trong lòng cảm thấy như thiếu thiếu 1 thứ gì đó mà không biết
> Cho đến khi đến đó… thì mới khám phá ra là mình thiếu 2 thứ rất quan trọng:
Cái chăn (cái mền) và kem đánh răng
> Thiếu kem đánh răng thì cũng không sao… vì có người sẵn sàng chia xẻ với mình; nhưng thiếu cái mền là 1 vật rất cần thiết, vì họ để máy quá lạnh, làm nghủ không được… cả 2 đêm
> Tôi mặc 3 cái áo t-shirt và dùng khăn lông để đắp ban đêm mà cũng không đủ
> Nicôđem xét thấy… chắc Chúa Giê-xu sẽ có câu trả lời này cho mình… vì chính ông có lẽ đã nhiều lần chứng kiến ~phép lạ Chúa đã làm, nghe lời Chúa đã dậy… và nghĩ rằng Ngài đến từ Trời và có thể giúp ông làm sao có sự bảo đảm cho linh hồn mình trong cõi đời sau
II. Sự Tái Sanh
[PP] > Khi tìm đến Chúa Giê-xu… thì điều lạ là Chúa Giê-xu lại không thảo luận với Nicôđem về ~thành công của ông đã gặt hái được cho chính mình… nhưng Ngài đi thẳng vào vấn đề - đó là điều kiện duy nhất cho 1 người vào được nước thiên đàng… đó là người đó phải được “tái sanh”
> Đây là 1 ý niệm hết sức là mới lạ cho Nicôđem mà ông chưa bao giờ nghe đến… vì không có trong luật pháp Cựu Ước, luật pháp của Môise… cho nên Nicôđem không hiểu và hỏi lại Chúa 1 câu đơn sơ: “Lẽ nào tôi phải trở vào lòng mẹ mà sanh ra lần thứ hai được sao?”
> Chúa Giê-xu giải thích cho Nicôđem hiểu về sự tái sanh này… qua 3 điểm chính
[PP] 1) Thứ nhất, sự “Tái Sanh” này không phải là điều thuộc thể, thuộc phần xác
… nhưng là sự thuộc linh (về phần linh hồn)
> Chúa Giê-xu dùng danh từ của sự sanh ra đời của 1 người theo thuộc thể
… để ám chỉ đến sự sanh lại, sự cứu rỗi của 1 linh hồn… theo thể thần linh mà Nicôđem chưa hiểu
[PP] > Muốn hiểu thêm sự tái sanh này… c/ta phải trở lại sách Sáng Thế Ký… vì lời Chúa có chép… loài người lúc ban đầu khi được dựng nên thì khác biệt với tất cả ~loài động vật khác… là vì c/ta được dựng nên giống hình ảnh của ĐCT và có sanh khí của chính Chúa
> C/ta không phải chỉ là ~động vật mà thôi… nhưng còn có phần linh hồn, thể thuộc linh
phần thiêng liêng mà mắt trần không thấy được
[PP] > Tại sao ĐCT cho c/ta có sanh khí và phần linh để làm gì?
để c/ta có thể tương giao với Chúa đời đời… vì ĐCT là thần… là Đấng mắt trần không thấy được
> Đây là 1 trong ~nền tảng căn bản c/ta phải hiểu và chấp nhận
Thì mới hiều được về sự tái sanh là nhu cầu cần thiết cho phần linh hồn
[PP] > Nhưng Kinh Thánh sách STK cũng cho c/ta thấy 1 lần tội lỗi đã xen vào đời sống của tổ phụ loài người
… từ đó con người đã đánh mất sự công bình thánh khiết, và không còn sự tương giao với ĐCT được nữa…
# I Giăng 3:4 – tổ phụ loài người phạm tội vì làm trái luật pháp của Chúa như được định nghĩa như sau: “Còn ai phạm tội tức là trái luật pháp; và sự tội lỗi tức là sự trái luật pháp” (Everyone who sins breaks the law; in fact, sin is lawlessness.)
> “Luật” của ĐCT cho Ađam và Êva lúc ban đầu là được ăn mọi trái cây trong vườn Êđen, ngoại trừ cây ở giữa vườn… nhưng 2 người đã không vâng lời, lại đi nghe theo ma quỉ mà vi phạm điều luật này… trở nên không công bình… như trong I Giăng 5:17 định nghĩa “Mọi sự không công bình đều là tội…” (All unrighteousness is sin…)
> Vì không công bình… từ đó Ađam và Êva không còn có mối tương giao với ĐCT
họ bị ngăn cách khỏi sự hiện diện của ĐCT… và bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng
[PP] > Vì Ađam và Êva phạm tội, từ đó sanh ra 1 dòng dõi của ~kẻ tội nhân
… trong đó có tất cả mỗi người c/ta
# Rôma 5:12 – chép rõ - “Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội.” (Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, and in this way death came to all men, because all sinned)
# Mỗi lần c/ta thấy 1 đứa bé sanh ra đời… c/ta cũng phải hiểu là 1 kẻ tội nhân sanh ra đời
> Không phải tội ác của đứa bé sẽ làm… nhưng đứa bé đó là tội nhân
vì trong đứa bé đó – nó có mang mầm móng tội lỗi của 2 người tội nhân đầu tiên
> Tội lỗi đã làm cho tất cả c/ta không còn có bản chất thánh khiết công bình trọn vẹn nữa
… để có thể tương giao với ĐCT
> Vì vậy trong sách Rôma 3:10/23 - lời Chúa khẳng định rõ: “… như có chép rằng: Chẳng có một người công bình nào hết, dẫu một người cũng không… vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” (As it is written: "There is no one righteous, not even one;… For all have sinned and fall short of the glory of God…)
> Sách STK là 1 sách rất quan trọng trong lời Chúa… đôi khi c/ta nghe hoài câu chuyện Ađam Êva thấy chán
… nhưng là nền tảng căn bản về sự hiện hữu của Đấng Sáng Tạo và nguồn gốc của tội lỗi nhân loại
# Ngày nay ~người đi theo “thuyết tiến hóa” chống nghịch lại Kinh Thánh
và nhất là muốn xóa bỏ đi sách Sáng Thế Ký
> Vì nếu họ làm được điều này… thì gián tiếp họ chứng minh rằng không có 1 Đấng Sáng Tạo nào cả, con người không máng tội… và dễ dàng kết luận rằng c/ta cũng chẳng cần đến 1 Đấng Cứu Thế nào hết
[PP] > Vì mọi người đã phạm tội… và trở nên không công bình
… thì hậu qủa đó là chẳng có 1 ai có đủ điều kiện để vào nước thiên đàng của ĐCT hết…
> Chúa Giê-xu nói với Nicôđem chỉ có 1 cách duy nhất để ~kẻ tội nhân, không công bình
… được trở lại tương giao với ĐCT - đó là linh hồn người đó phải được tái sanh…
[PP] 2) Điểm thứ hai, Chúa Giê-xu muốn giải thích cho Nicôđem hiểu - sự tái sanh này là công việc làm của ĐTL… chứ không bởi sự cố gắng hay công đức của 1 cá nhân nào
> Chúa Giê-xu nói đến điều kiện của 1 người được cứu rỗi linh hồn khỏi sự chết đời đời là phải được sanh lại… và sự sanh lại này là do ĐTL đổi mới c/ta… chứ không bởi công đức tu trì, việc làm lành của cá nhân, gặt hái 1 chỗ đứng quan trọng, tuân giữ mọi nghi lễ/luật pháp, được chọn và gia nhập 1 phái tôn giáo nổi tiếng…
[PP] > Chúa Giê-xu dùng 2 từ nghữ phải có để “sanh lại”… đó là “Nước và Thánh Linh”…
> 1 Số nhà giải kinh giải thích chữ “nước” đây liên hệ đến ý nghĩa lễ báptêm…
> Mặc dầu vậy… thiết nghĩ chữ “nước” này đều cũng có nghĩa là nói đến ĐTL
và công việc làm của Ngài trong c/trình tái sanh linh hồn của mỗi người c/ta
> Trong Kinh Thánh, ĐTL – Chúa Ngôi Ba của ĐCT (The Third Person of Godhead) mang nhiều hình bóng:
Nào là “bồ câu, lửa, ấn, gío,” và cũng là nước nữa
> c. 8 – 1 lần nữa Chúa Giê-xu dùng thí dụ về “gío” để giải thích cho Nicôđem hiểu sự tái sanh của 1 linh hồn
là việc làm của Chúa Thánh Linh… chứ không bởi sự cố gắng của cá nhân
# C/ta có thể thấy được gió không? Nhưng có thể bắt giam được gió không? Có biết nó thổi chỗ nào, khi nào thổi không? Gió không thấy được, gío thổi tùy theo lúc nó muốn, bằng chiều chỗ, nhiều lúc khác nhau… thì ĐTL cũng vậy - sự tác động, việc Ngài cáo trách tội lỗi trong lòng của mỗi người khác nhau, không giống nhau, tùy theo ý Ngài muốn…
# Có người ĐTL cảm động khi nghe 1 bài nhạc thánh, có người lúc cô đơn sầu não, có người trong lúc bị ở trogn tù đầy… được ĐTL cảm động và tái sanh linh hồn…
[PP] 3) Điềm thứ ba, Chúa Thánh Linh “tái sanh” 1 người như thế nào?
[PP] i) Giăng 16:7-9 – vai trò của ĐTL cáo trách lòng mỗi người về sự công bình của ĐCT… mà con người đã đánh mất… vì tội lỗi phá hủy - (But I tell you the truth: It is for your good that I am going away. Unless I go away, the Counselor will not come to you; but if I go, I will send him to you. When he comes, he will convict the world of guilt in regard to sin and righteousness and judgment: in regard to sin, because men do not believe in me)
ii) ĐTL giới thiệu Chúa Giê-xu là Đấng có huyết vô tội công bình trọn vẹn… mà có thể như là “nước”… rửa sạch mọi tội của c/ta và ban cho c/ta lại sự công bình trọn vẹn… để có đủ điều kiện vào nước thiên đàng
> c. 13/14 – Chúa Giê-xu nói đến 2 chữ “Con Người” sẽ bị treo lên ở đây
… ám chỉ đến chính Ngài… sau này sẽ phải bị chết đổ huyết trên cây TTG chuộc tội cho nhân loại
[PP] > Huyết phải có… vì ĐCT đòi huyết; ĐCT khi nhìn thấy huyết của Chúa Giê-xu Con Ngài
thì mới thoả lòng… vì huyết đó là sự công bình trọn vẹn
# Sự kiện Lễ vượt Qua trong XEDTK 12… tại sao dân Ysơraên phải bôi huyết của chiên con trên cánh cửa?
> Để ĐCT thấy… và thỏa lòng thì không giáng cơn thạnh nộ đến ngôi nhà có huyết bôi trên cửa đó…
# Chuyện con cọp mẹ mất 3 cọp con… ở sở thú bên California
… nó buồn bã không chịu ăn uống, sức khỏe suy yếu
> Người lo cho sở thú không tìm được 1 cọp con nào ở đâu lúc đó thay thế cho cọp con đã bị chết
họ bèn lấy da cọp mặc lấy cho 1 đàn heo con – 5 con… và để gần cọp mẹ
> Hình ảnh 5 heo con trèo lên bú vú cọp mẹ… và lớn lên coi như chính con mình
> Huyết Chúa Giê-xu mặc lên c/ta… ĐCT thỏa lòng… nhận c/ta làm chính con cái của Ngài
vì thấy sự công bình của c/ta qua huyết Con Ngài
# II Côr. 5:21 – “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời.” (God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of God.)
> Cho nên ai có huyết của Chúa Giê-xu thì được tái sanh, được xóa mọi tội
Và trở nên công bình… và có lại mối tương giao với ĐCT
# Hêbêrơ 9:22 – “Theo luật pháp thì hầu hết mọi vật đều nhờ huyết mà được sạch: không đổ huyết thì không có sự tha thứ.” (In fact, the law requires that nearly everything be cleansed with blood, and without the shedding of blood there is no forgiveness.)
[PP] > Huyết mầu nhiệm của Chúa Giê-xu có quyền năng tha thứ - xóa sạch mọi tội lỗi của ~ai tin Ngài
Và sạch tội rồi thì được coi, được xưng, được tuyên bố là người công bình…
# Rôma 5:9 – “Huống chi nay chúng ta đã nhờ huyết Ngài được xưng công bình, thì sẽ nhờ Ngài được cứu khỏi cơn thạnh nộ là dường nào!” (Since we have now been justified by his blood, how much more shall we be saved from God's wrath through him!)
> Khi c/ta có Chúa Giê-xu… tội lỗi c/ta được xóa bỏ, c/ta được trở nên công bình
> C/ta không còn mang dòng huyết của Ađam tội nhân đầu tiên nữa, nhưng là mang dòng huyết của Ađam công bình trọn vẹn thứ 2 là Cứu Chúa Giê-xu… mà được mối tương giao và vào nước thiên đàng của ĐCT…
# Hêbêrơ 10:19 – “Hỡi anh em, vì chúng ta nhờ huyết Đức Chúa Jêsus được dạn dĩ vào nơi rất thánh” (Therefore, brothers, since we have confidence to enter the Most Holy Place by the blood of Jesus)
[PP] > Sự tái sanh bởi huyết của Chúa Giê-xu - từ 1 kẻ tội nhân đang chờ đợi bản án của sự chết trong lửa địa ngục… được trở nên làm con cái của ĐCT, chờ đợi cơ nghiệp đời đời trên nước ĐCT là việc làm của ĐTL
> Là 1 sự ban cho không điều kiện cho bất cứ ai muốn có
# Êphêsô 2:8-9 – “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình…” (For it is by grace you have been saved, through faith—and this not from yourselves, it is the gift of God—not by works, so that no one can boast.)
III. Đức Tin
[PP] > Điều nữa Chúa Giê-xu muốn dạy dỗ Nicôđem đó là để được sự tái sanh cho linh hồn mình
mỗi người trong c/ta phải bằng lòng lấy đức tin mà nhận lấy huyết của Chúa Giê-xu
> Để giải thích lẽ thật này, Chúa Giê-xu dùng 1 sự kiện trong Cựu Ước… mà chắc chắn Nicôđem biết
Vì chính ông là giáo sư dậy luật pháp của đạo
> Sự kiện này có chép trong DSK 21:4-9 – như sau: “Đoạn, dân Y-sơ-ra-ên đi từ núi Hô-rơ về hướng Biển đỏ, đặng đi vòng theo xứ Ê-đôm; giữa đường dân sự ngã lòng. Vậy, dân sự nói nghịch cùng Đức Chúa Trời và Môi-se mà rằng: Làm sao người khiến chúng tôi lên khỏi xứ Ê-díp-tô đặng chết trong đồng vắng? Vì đây không có bánh, cũng không có nước, và linh hồn chúng tôi đã ghê gớm thứ đồ ăn đạm bạc nầy. Đức Giê-hô-va sai con rắn lửa đến trong dân sự, cắn dân đó đến đỗi người Y-sơ-ra-ên chết rất nhiều. Dân sự bèn đến cùng Môi-se mà nói rằng: Chúng tôi có phạm tội, vì đã nói nghịch Đức Giê-hô-va và người. Hãy cầu xin Đức Giê-hô-va để Ngài khiến rắn lìa xa chúng tôi. Môi-se cầu khẩn cho dân sự. Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy làm lấy một con rắn lửa, rồi treo nó trên một cây sào. Nếu ai bị cắn và nhìn nó, thì sẽ được sống. Vậy, Môi-se làm một con rắn bằng đồng, rồi treo lên một cây sào; nếu người nào đã bị rắn cắn mà nhìn con rắn bằng đồng, thì được sống.” (They traveled from Mount Hor along the route to the Red Sea, to go around Edom. But the people grew impatient on the way; they spoke against God and against Moses, and said, "Why have you brought us up out of Egypt to die in the desert? There is no bread! There is no water! And we detest this miserable food!" Then the LORD sent venomous snakes among them; they bit the people and many Israelites died. The people came to Moses and said, "We sinned when we spoke against the LORD and against you. Pray that the LORD will take the snakes away from us." So Moses prayed for the people. The LORD said to Moses, "Make a snake and put it up on a pole; anyone who is bitten can look at it and live." So Moses made a bronze snake and put it up on a pole. Then when anyone was bitten by a snake and looked at the bronze snake, he lived.)
> “Con rắn lửa” đây biểu hiệu cho satan… “nọc” của nó biểu hiệu cho sự đóan xét của quyền lực tội lỗi
> Ai bị nó cắn: lên cơn sốt, mồ hôi toát ra, thấy buồn nôn, mặt xanh ngắt… như sắp chết, mà chịu nhìn lên “con rắn đồng” bị treo lên… hình bong chính là Chúa Giê-xu khi Ngài bị tử hình trên cây TTG, gánh mọi tội lỗi của cả nhân loại - nọc của satan… thì người đó không chết, nhưng sẽ được sống
[PP] > Động từ “nhìn” biểu hiểu cho đức tin của 1 người bằng lòng tin cậy nơi Chúa Giê-xu… thì sẽ được cứu rỗi linh hồn, được tái sanh - khỏi sự phán xét đời đời, nhưng được vào nước ĐCT 1 ngày
> Còn nếu cứ cắm cổ không chịu nhìn… thì sẽ chết bởi nọc của con rắn lửa trong hồ lửa địa ngục 1 ngày
-----------
> Bạn đã bắt đầu 1 cuộc đời mới bởi sự “tái sanh” chưa?
[PP] > Linh hồn bạn đã được giải thoát, chữa lành khỏi nọc của tội lỗi chưa?
[PP] > Bạn có muốn được vào nước thiên đàng của ĐCT không?
> Bạn không thể làm gì để tự cứu mình khỏi nọc độc của satan, của tội lỗi đâu?
> Bạn cũng không thể nào đổi chác được công đức nào của mình… để vào được nước thiên đàng đâu?
> Bạn cần sự giúp đỡ của Chúa Thánh Linh
> Ngài sẽ lấy huyết của Chúa Giê-xu là Đấng có huyết công bình trọn vẹn mà đắp lên c/ta
Xóa sạch mọi tội của bạn
> Bởi Chúa Giê-xu, bạn sẽ được xưng công bình… là điều ĐCT đòi và thỏa lòng
… thì bạn mới vào được nước của Ngài
> Chúa Giê-xu muốn chữa lành bạn khỏi nọc của “con rắn lửa”… nếu bạn bằng lòng tin danh Ngài
# Rôma 10:13 – “Vì ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.”
(… "Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.")
[PP] > Mong bạn bằng lòng “quay nhìn lại” và mở lòng tiếp nhận Cứu Chúa Giêsu cho linh hồn mình
để được tái sanh!
------------- Lời Mời Gọi
> Khi ĐCT dựng nên c/ta giống hình ảnh của Ngài… Chúa có 1 định mệnh – đó là mọi người c/ta được ở trong nước của Ngài, và được tương giao với Chúa đời đời
> Không có 1 thứ gì có thể làm cho linh hồn của c/ta được thỏa mãn, bình an trọn vẹn
Cho bằng mối tương giao với Chúa – là Đấng Sáng Tạo của mình…
# Như cá cần nước để sống, cây cần ánh sáng để tăng trưởng
Con người cần có mối liên hệ với Đấng Sáng Tạo để sống đời đời
> Nhưng định mệnh đó đã bị đổ vỡ… khi tổ phụ loài người phạm tội
> Từ đó tất cả mỗi người c/ta trở nên là ~tội nhân, không công bình
… vì c/ta sanh ra từ dòng dõi của 2 tội nhân đầu tiên
> Điều duy nhất để có lại mối liên hệ với ĐCT… đó là c/ta phải được tái sanh (được sanh lại)
Không phải sự sanh lại phần thuộc thể… nhưng là thuộc linh
> Sự sanh lại này không bởi việc làm lành, công đức, tu trì, sự cố gắng của 1 cá nhân
… nhưng là bởi quyền phép của ĐTL
# Có tối thiểu 1 điều c/ta phải chấp nhận – đó là c/ta không tự làm sạch tội lỗi của mình được
kể cả Home Depot cũng không giúp c/ta được… nhưng phải nhờ Chúa Thánh Linh
> Công việc của ĐTL là Ngài cáo trách c/ta về tội lỗi, về sự thiếu sót không công bình
… vì tội lỗi đã làm hư hỏng
> Và ĐTL lấy huyết công bình của Chúa Giê-xu mà xóa sạch mọi tội của c/ta
> ĐTL mời gọi c/ta tin nhận Chúa Giê-xu – Con của ĐCT
> Tin đây có nghĩa là ăn năn “quay hướng nhìn” đến Chúa Giê-xu… thì c/ta sẽ được tái sanh
> Từ lúc đó c/ta bắt đầu 1 cuộc đời mới… không còn là kẻ tội nhân mà là ~con trai con gái của ĐCT
> C/ta sống với sự thỏa lòng, bình an cho đến khi nhận sự vinh hiển trong ngày Chúa Giê-xu tái lâm
Và được ở trong nước thiên đàng của ĐCT
# Ađam đã bắt đầu bằng 1 dòng dõi của ~kẻ tội nhân
Nhưng khi Chúa Giê-xu đến – Ngài bắt đầu 1 dòng dõi của ~người thánh công bình cho ĐCT
> ĐTL đang mời gọi mọi người
Vậy hãy mở lòng tiếp nhận lấy ơn tái sanh của Ngài… ngay sáng hôm nay
The New Birth (John 3:1-15)
When does a Christian life begin? It begins with a new birth (or being “born-again”). The conversation between Jesus and Nicodemus in the Gospel of John 3 will help to understand this truth. Who was Nicodemus? He was a wealthy, educated, devoted, powerful teacher and ruler of the Jewish people. But why did he seek Jesus at night? Perhaps, there was a question about the eternal life that Nicodemus did not yet have the answer? Surprisingly, Jesus did not discuss with Nicodemus about his successes but declared the essential requirement for a person to see God’s kingdom is that person must be born-again. There were at least three foundations of truth Jesus wanted to convey. First, the new birth is spiritual – not of flesh. To understand this spiritual truth, we must accept that human is created in the image of God. We were created with the perfect righteousness of God to have an eternal fellowship with Him. But sin entered by one man who transgressed the laws of God. And all have sinned and come short of the “righteousness” of God. As a result, no one can enter the kingdom of God. The only condition to enter God’s kingdom is the new birth. The second truth is that the new birth is not by human effort, but the work of the Holy Spirit. Jesus used the symbols of “water” and “wind” to address the Holy Spirit. How does the Holy Spirit give us new birth? The Holy Spirit convicts our heart of sin and God’s righteousness, and applies the blood of Jesus on us for cleansing. The blood of Jesus satisfies God. It justifies us righteously and gives us the confidence to enter God’s kingdom. Thirdly, the new birth is a free gift that can only be received by faith. Jesus used the incident in Numbers 21:4-9 to explain to Nicodemus that faith is the willingness to turn around (repentance) and look upon (trust) the Son of God. Do you want to be cured of “snake poison” from sin condemnation? Do you want to enter the kingdom of God? Repent and trust Jesus to receive a new birth today.
* Thành thật cám ơn ban phụ nữ, các thầy cô và anh chị em đã hổ trợ giúp đỡ cho chương trình Thánh Kinh Mùa Hè trong năm nay. Chúa thật ban phước nhiều giúp đỡ nhiều con em của chúng ta đến biết và tin nhận Cứu Chúa Giê-xu và cùng một lúc có sự dâng hiến dư dật cho các chương trình truyền giáo khắp nơi (Lida đại diện)
* Ngày 12 thánh 8 sẽ có 1 buổi họp đặc biệt sau giờ nhóm cho tất cả hội viên của Hội Thánh. Xin quí con cái Chúa ở lại tham dự.
