Ngày 26

Giê-ru-sa-lem Mới - Thành Thánh Từ Nơi Đức Chúa Trời

"Tôi cũng thấy thành thánh là Giê-ru-sa-lem mới, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống." (c. #2) Câu hỏi suy ngẫm: Bạn biết gì về lịch sử của thành phố Giê-ru-sa-lem? Bạn tin thế nào về Giê-ru-sa-lem mới như mô tả trong khải tượng của Giăng? Chúa dạy chúng ta nên làm gì cho Giê-ru-sa-lem? Bạn đối thế nào với Giê-ru-sa-lem hiện nay và Giê-ru-sa-lem mới? Do Thái giáo, Cơ Đốc giáo và Hồi giáo đều gọi Giê-ru-sa-lem là "thành thánh" (holy city); Kinh Thánh có khi cũng gọi thành thánh là Si-ôn, Giê-bu, núi Mô-ri-a, thành Đa-vít. Giê-ru-sa-lem đã có khoảng 5,500 năm lịch sử (3,500 TC - 2,000 SC), lần đầu tiên được nói đến trong Sáng Thế Ký Sáng-thế Ký 14:18 (Sa-lem) và lần cuối cùng là trong Khải-huyền 22. Sa-lem có nghĩa là "hòa bình" hay "bình an" nhưng thành phố này trải qua vô số biến thiên bất an trọng đại. Dầu vậy, theo niềm tin Do Thái thì đây là "một thành có nền vững chắc mà Đức Chúa Trời đã xây cất và sáng lập" mà Áp-ra-ham đã trông thấy bởi đức tin (Hê-bơ-rơ 11:8-10) và được Phao-lô mô tả trong Hê-bơ-rơ 12:22-24 "Nhưng anh em đã tới gần núi Si-ôn, gần thành của Đức Chúa Trời hằng sống, tức là Giê-ru-sa-lem trên trời, gần muôn vàn thiên sứ nhóm lại, gần Hội Thánh của những con trưởng được ghi tên trong các từng trời, gần Đức Chúa Trời là quan án của mọi người, gần các linh hồn người nghĩa được vẹn lành, gần Đức Chúa Giê-xu là Đấng Trung Bảo của giao ước mới, và gần huyết rưới ra, huyết đó nói tốt hơn huyết của A-bên." Do đó tại nhà hội, lời cầu của người Do Thái vẫn là: "Nguyện Giê-hô-va thương xót khiến cho Giê-ru-sa-lem của Ngài được phục hồi, Ngài sẽ ngự trong đó như Ngài đã hứa. Xin hãy nhanh chóng xây dựng nó lại trong thời của chúng tôi, một cơ cấu sẽ tồn tại mãi mãi. Xin hãy nhanh chóng lập lại ngôi của Đa-vít tại đó. Lạy Chúa, đáng chúc tụng Ngài là Đấng xây dựng Giê-ru-sa-lem." (Giải nghĩa Kinh Thánh Khải Thị W. Barclay). Nếu là một thành phố "từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống" thì không khó gì mà tin theo nghĩa đen về thành Giê-ru-sa-lem mới vô cùng vĩ đại nầy. Nhưng nhiều nhà giải Kinh chọn sự giải thích theo nghĩa bóng chỉ về vinh quang cực kỳ nơi ở đời đời của những người được chuộc. Dầu tin theo nghĩa đen hay nghĩa bóng thì cả hai đều tin sẽ có một nơi ở đời đời vô cùng phước hạnh, rực rỡ, vinh hiển, chói sáng không bút mực nào mô tả cho xiết. Giê-ru-sa-lem trên đất mất vinh quang vì không còn đền thờ của Đức Chúa Trời tại đó, nhưng trong thời kỳ thiên hỉ niên, Giê-ru-sa-lem sẽ trở thành thủ đô của thế giới một ngàn năm bình an, Chúa Cứu Thế Giê-xu sẽ ngự ngôi cai trị, và Đức Chúa Trời sẽ làm ứng nghiệm tất cả lời tiên tri phước hạnh cho thành nầy. Hiện nay, Giê-ru-sa-lem không có bình an, những lời tiên tri về thành nầy trong ngày sau rốt thật là khủng khiếp. Chúng ta hãy cầu nguyện và cầu phước cho Giê-ru-sa-lem như Thi-thiên 122:6-9 khuyên rằng: Hãy cầu hòa bình cho Giê-ru-sa-lem! Ai yêu Sa-lem sẽ được hưng thịnh. Nguyện cho hòa bình trong thành, và thịnh vượng trong lâu đài. Vì anh em, vì bạn hữu, tôi nguyện cầu: "Hòa bình cho Giê-ru-sa-lem!" Vì Chúa Hằng Hữu, Thượng Đế chúng ta, tôi cầu xin: Phúc lành cho Giê-ru-sa-lem!" (TKHĐ).