Trang Chủ :: Chia Sẻ

Trang Đầu | Mục Lục | Ngược Lại | Theo Thứ Tự ABC | Ngược Lại và Theo Thứ Tự ABC | Hướng Dẫn

THƯ Ê-PHÊ-SÔ

Tác Giả

Tác giả Thư Ê-phê-sô là sứ đồ Phao-lô, do chínhông nhắc đến ở đầu lá thư (1:1). Phao-lô còn có tên là Sau-lơ, được nhắc đến lầnđầu tiên trong Công vụ 7:58. Việc Sau-lơ bắt bớ Hội Thánh và sau đó gặp Chúa đượcghi lại trong Công vụ 8:1-3; 9:1-30. Nơi Phao-lô hầu việc Chúa đầu tiên làAn-ti-ốt (Sy-ri) qua sự giới thiệu của Ba-na-ba (Công vụ 11:19-30).

Từ An-ti-ốt, Phao-lô đã thực hiện ba chuyếntruyền giáo:

·     Chuyến I: Cùng với Ba-na-ba và Giăng Mác (Công vụ13:1-14:28).

·     Chuyến II: Cùng với Si-la – từ Trô-ách, có bác sĩLu-ca tháp tùng (Công vụ 15:40-18:22; 16:11).

·     Chuyến III: Từ Phi-líp, có bác sĩ Lu-ca cùng đi (Côngvụ 18:23 – 21:17; 20:6).

Tại Giê-ru-sa-lem, Phao-lô bị người Do-tháihành hung, lính La-mã can thiệp và bắt giam Phao-lô (21:27-39). Người La-mãchuyển Phao-lô từ Giê-ru-sa-lem xuống Sê-sa-rê, Phao-lô bịgiam tại đây hơn hai năm (Công vụ 24:27). Cuối cùng, vì Phao-lô kháng án lênhoàng đế Sê-sa nên ông bị giải qua Rô-ma (Công vụ 27-28). Theo chi tiết trongCông vụ 28:16 và 30-31, Phao-lô bị giam lỏng tại Rô-ma suốt hai năm.

Theo các chi tiết trong Thư II Ti-mô-thê (đượccoi là lá thư cuối cùng của Phao-lô) thì Phao-lô đã bị tù lần thứ nhì (II Ti.4:16) và lần nầy, ông không có hy vọng được tha (II Ti. 4:6-8). Có lẽ Phao-lôđã bị chết dưới tay bạo chúa Nero vào khoảng năm 67 S.C.

Độc Giả

Độc giả Thư Ê-phê-sô là tín đồ Hội ThánhÊ-phê-sô. Ê-phê-sô là thành phố lớn nhất và là thủ phủ của tỉnh A-si, theo phânchia hành chánh của Đế Quốc La-mã. Ê-phê-sô là nơi có đền thờ nữ thần Đi-anh, mộttrong bảy kỳ quan của thế giới cổ. Ê-phê-sô chịu nhiều ảnh hưởng của thế giớithần linh trong việc thờ thần tượng và phù phép (chi tiết trong Công vụ19:8-34). Vì vậy, Ê-phê-sô 6:10-20 mang ý nghĩa đặc biệt cho độc giả.

Ê-phê-sô là nơi Phao-lô ở lại lâu nhất trong các chuyếntruyền giáo của ông và đã trở thành trung tâm truyền giáo chiến lược cho cảvùng A-si (Công vụ 19:8-10). Thư Ê-phê-sô được viết cho Hội ThánhÊ-phê-sô nhưng có thể là lá thư luân lưu cho tất cả các Hội Thánh trong vùng.

Thời Gian

Thư Ê-phê-sô, Cô-lô-se và Phi-lê-môn được viếtcùng một lúc và do Ti-chi-cơ mang từ Rô-ma về (Ê-phê-sô 6:21; Cô-lô-se 4:7-9,Phi-lê-môn 10). Cả ba lá thư đều cho thấy Phao-lô đang bị tù (Ê-phê-sô 4:1;Cô-lô-se 4:18, Phi-lê-môn 9).

Theo Tenney, có lẽ lá thư viết cho Phi-lê-môn,để xin tha thứ cho Ô-nê-sim là lá thư chính và cùng với thư đó, Phao-lô viếthai thư Ê-phê-sô và Cô-lô-se cho tất cả các Hội Thánh trong tỉnh A-si để dạy dỗvề nếp sống của người tin Chúa.

Các sử gia đồng ý khoảng thời gian Phao-lô bịtù tại Rô-ma là từ năm 60 đến 62. Do đó, Thư Ê-phê-sô cũng được viết trongkhoảng thời gian nầy.

Bố Cục

Tương tự như các Thư Rô-ma và Cô-lô-se, ThưÊ-phê-sô gồm hai phần chính:

1. Lý Thuyết: Chương 1-3

2. Thực Hành: Chương 4-6

Cũng có nhiều cách khác để phân chia ThưÊ-phê-sô, tuy nhiên, với chủ đề của Thư Ê-phê-sô là Hội Thánh, Tenney đã có bốcục như sau:

 

 

 

 

I. Lời Mở Đầu 1:1-2

II. Hình Thành Của Hội Thánh 1:3-14

1. Bởi Đức Chúa Cha 1:3-6

2. Trong Đức Chúa Con 1:7-12

3. Qua Đức Chúa Thánh Linh 1:13-14

III. Ý Thức Về Hội Thánh: Lời Cầu Nguyệ 1:15-23

Hy Vọng Về Sự Kêu Gọi

Gia Sản Của Thánh Đồ

Quyền Năng Lớn Lao

Sự Lãnh Đạo Của Chúa

IV. Tạo Dựng Hội Thánh 2:1-10

Chất liệu: Con Của Sự Thịnh Nộ

Phương Tiện: Ân Sủng

Mục Đích: Để Làm Việc Lành

V. Hòa Hợp Của Hội Thánh 2:11-22

Liên Hiệp Do-thái Và Dân Ngoại Trong Đấng Christ

VI. Tiếng Gọi Của Hội Thánh 3:1-21

Bày Tỏ Sự Khôn Ngoan Của Đức Chúa Trời 3:1-13

Kinh Nghiệm Sự Đầy Trọn của Đức Chúa Trời:

Lời Cầu Nguyện 3:14-21

VII. Đời Sống Trong Hội Thánh 4:1-6:9

Mục Vụ: Hiệp Nhất Trong Khác Biệt 4:1-16

Đạo Đức 4:1-17-5:14

Quan Hệ Với Trần Gian 5:15-20

Khuôn Mẫu Gia Đình Và Xã Hội 5:21-6:9

VIII. Chiến Trận Của Hội Thánh 6:10-20

IX. Lời Kết

THAM KHẢO

Balz, Horst and Schneider, Gerhard (Editors), ExegeticalDictionary of The New Testament, Three volumes (Grand Rapids, Michigan:William B. Eerdmans 1990)

Bauer, Walter, A Greek-English Lexicon of the NewTestament and Other Early Christian Literature (Chicago: The University ofChicago Press 1979)

Bock, Darrell L., Ephesians,Tyndale New Testament Commentaries, TNTC (DownersGrove, Illinois: Inter-Varsity Press 2019)

Foulkes, Francis, Ephesians,Tyndale New Testament Commentaries (Revised Edition) (Grand Rapids,Michigan: William B. Eerdmans 1989)

Liefeld, Walter L., The IVP New Testament CommentarySeries (Downers Grove, Illinois:Inter-Varsity Press 1977)

O’Brien, Peter T., The Letter to the Ephesians, ThePillar New Testament Commentary (Grand Rapids, Michigan: William B.Eerdmans 1999)

Stott, John R. W.,The Message of Ephesians, (DownersGrove, Illinois: Inter-Varsity Press 1979)

Tenney, Merrill C. (Revised by Walter M. Dunnett), NewTestament Survey, Revised (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans 1985)

Turner,Max, New Bible Commentary, 21st Century Edition, II Corinthians (Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press 1994)

Wood, A.Skevington, The Expositor’s BibleCommentary, Ephesians (Grand Rapids, Michigan: Zondervan 1994)

  1. 1:1-2 ÂN SỦNG VÀ BÌNH AN
  2. 1:3-6 ĐỨC CHÚA CHA LỰA CHỌN
  3. 1:7-12 ĐỨC CHÚA CON CỨU CHUỘC
  4. 1:13-14 ĐỨC THÁNH LINH ẤN CHỨNG
  5. 1:15-23 LỜI CẦU NGUYỆN I
  6. 2:1-10 NHỜ ÂN ĐIỂN, BỞI ĐỨC TIN
  7. 2:11-22 NHÂN LOẠI MỚI
  8. 3:1-13 LẼ MẦU NHIỆM CỦA ĐẤNG CHRIST
  9. 3:14-21 LỜI CẦU NGUYỆN II
  10. 4:1-3 ĂN Ở XỨNG ĐÁNG VỚI CHỨC PHẬN
  11. 4:4-10 ÂN ĐIỂN CHO MỖI NGƯỜI
  12. 4:11-16 CÔNG VIỆC CỦA CHỨC DỊCH
  13. 4:17-24 LÀM NÊN MỚI TRONG TÂM CHÍ MÌNH
  14. 4:25-32 Ở VỚI NHAU CÁCH NHÂN TỪ
  15. 5:1-7 KẺ BẮT CHƯỚC ĐỨC CHÚA TRỜI
  16. 5:8-14 BƯỚC ĐI NHƯ CÁC CON SÁNG LÁNG
  17. 5:15-20 SỐNG KHÔN NGOAN
  18. 5:21-33 VÂNG PHỤC NHAU
  19. 6:1-4 CHA MẸ VÀ CON CÁI
  20. 6:5-9 TỚ VÀ CHỦ
  21. 6:10-20 LÀM MẠNH DẠN TRONG CHÚA
  22. 6:21-24 LỜI CHÀO CUỐI THƯ