Ngày 2

Hình Ảnh Những Người Chăn

"Ta sẽ đi tìm chiên mất, đem về chiên lạc, băng bó chiên què, chữa lành chiên bệnh. Nhưng Ta sẽ tiêu diệt những chiên béo tốt, bạo tàn. Ta sẽ chăn bầy theo công lý" (câu #16 TKHĐ). Câu hỏi suy ngẫm: Những người chăn trong phân đoạn này chỉ về ai? Ai là bầy chiên? Những người chăn này khác nhau ra sao? Tại đây có lời cảnh cáo nào? Có lời hứa nào cho chúng ta là bầy chiên của Chúa? Ê-xê-chi-ên là vị tiên tri trong thời lưu đày tại Ba-by-lôn. Ông thuộc trong số những người đầu tiên bị bắt qua Ba-by-lôn khi Giê-ru-sa-lem bị xâm chiếm năm 597 T.C. Ê-xê-chi-ên được kêu gọi làm tiên tri tại Ba-by-lôn năm thứ năm đời Giê-hô-gia-kim của Giu-đa, tức năm 593 T.C. Chương 34 bắt đầu với hình ảnh những người chăn là những vị vua, những nhà lãnh đạo đất nước Y-sơ-ra-ên (câu #1-10). Họ bị lên án vì chỉ lo cho chính mình mà không lo cho đời sống dân chúng. Họ là những người chăn vô trách nhiệm đã để chiên tan lạc (c. #6). Họ là những người dẫn dân chúng đến chỗ phạm tội để cuối cùng phải bị lưu đày như những con chiên làm mồi cho thú dữ (c. #5). Vì thế họ sẽ không còn giữ vai trò chăn dắt nữa nhưng chính Ngài sẽ lo cho bầy chiên tức dân của Ngài (c. #7, 8). Trong phân đoạn hai (câu #11-16), người chăn chính là Đức Giê-hô-va (c. #15). Như một người chăn, Chúa tìm những con chiên tan lạc từ các quốc gia, dân tộc trở về tổ quốc. Rõ ràng đây là lời hứa về sự hồi hương của dân tộc lưu đày và họ sẽ được phục hồi trong đất hứa. Chúa còn hứa sẽ cho họ thức ăn dư dật và sẽ sống trong sự an toàn (câu #14-16). Chính Ngài sẽ tìm những chiên lạc, băng bó chiên què và chữa lành chiên bịnh. Sự trông đợi này bao gồm cả yếu tố đoán phạt. Chúa sẽ phán xét những con chiên mập lấn lướt những con ốm yếu. Chúa kết án những con chiên mập đã làm cho những con ốm yếu tan lạc, tức những kẻ từng ăn trên ngồi trước phải chịu trách nhiệm về sự lưu đày của cả dân tộc. Ở đây không nói rõ hình phạt nào họ phải chịu nhưng muốn nhấn mạnh đến quyền lãnh đạo của Chúa trên dân của Ngài. Trong phân đoạn ba (câu #20-24), người chăn không phải là Đức Giê-hô-va nhưng sẽ là Đa-vít, tôi tớ Ngài (c. #24). Lời hứa về một Đa-vít tương lai không thể hiểu theo nghĩa đen, nhưng nói về thời đại Mết-si-a được cai trị bởi một vị Vua công bình ra từ dòng dõi Đa-vít. Đây là lời tiên tri về Chúa Cứu Thế Giê-xu là Đấng Chăn Chiên nhân lành. Ngài đến tìm và cứu chúng ta là những kẻ bị lạc mất. Trong sự chăn dắt của Chúa, con dân Ngài sẽ được phước hạnh, vì thế chương 34 kết thúc bằng lời tuyên bố về sự phục hồi của con dân Chúa và lời hứa về giao ước bình an. Trong sự đoán phạt Chúa vẫn bày tỏ dấu hiệu về lòng nhân từ của Ngài. Một mặt Chúa đoán phạt tội lỗi của con dân Chúa, mặt khác Chúa ban lời hứa về sự phục hồi. Điều này ứng nghiệm sau bảy mươi năm lưu đày và họ được trở về quê cha đất tổ. Tuy nhiên lời hứa này không giới hạn trong lịch sử Y-sơ-ra-ên nhưng cho toàn thế giới. Lời hứa này bao gồm cả lời hứa về thời đại Mết-si-a. Chúa Giê-xu, Đấng Chăn Chiên ra từ dòng dõi Đa-vít, sẽ chăn dắt dân Ngài. Dân của Chúa không chỉ là dân Y-sơ-ra-ên nhưng bao gồm những ai sống trong giao ước mới được lập trong huyết Chúa Giê-xu. Trong giao ước mới chúng ta là dân của Chúa, là bầy chiên của đồng cỏ Ngài, được Ngài bảo bọc che chở, rịt lành những vết thương và dẫn đưa đến đồng cỏ xanh tươi, mé nước bình tịnh. Cám ơn Chúa vì Ngài là Người Chăn của con. Xin giúp con luôn sống trong sự yêu thương, chăm sóc và chăn dắt của Ngài.