Trang Chủ :: Chia Sẻ

“Người công chánh thác thể nào, tôi nguyện thác thể ấy; Cuối cùng người nghĩa làm sao, tôi nguyện cuối cùng tôi làm vậy!” - Dân-số Ký 23:10b

Sách Dân Số Ký kể về 40 năm dân Y-sơ-ra-ên đi trong đồng vắng – là cuộc hành trình của dân Y-sơ-ra-ên tới Ðất Hứa. Sách có 36 chương, do Chúa khải thị cho ông Môi-se viết lại, vào khoảng năm 1406 T.C.. Từ chương 22 đến 25, Chúa đã dùng ông Ba-la-am, một người ngoại bang, để phán những lời tiên tri của Đức Chúa Trời về địa vị ưu thế của dân Y-sơ-ra-ên trong lịch sử, do "một Ngôi Sao" (một vị Vua vinh hiển) "hiện ra từ Gia-cốp" như được chép trong Dân-số Ký 24:17, “Tôi thấy Người, nhưng chẳng phải bây giờ; Tôi xem Người, nhưng chẳng phải ở gần; Một ngôi sao hiện ra từ Gia-cốp, Một cây phủ việt trồi lên từ Y-sơ-ra-ên; Người sẽ đâm lủng Mô-áp từ đầu nầy tới đầu kia, Hủy diệt dân hay dấy giặc nầy”. Bối cảnh của những chương này, đó là Ba-lác, vua Mô-áp, khi thấy dân Y-sơ-ra-ên hùng mạnh, đã đánh bại dân A-mô-rít và vua Ba-san (21:21-25), thì ông hoảng sợ. Cho nên Ba-lác đã kêu quân đến tìm Ba-la-am để nguyền rủa dân Y-sơ-ra-ên để họ không thể tấn công vương quốc Mô-áp và tiêu diệt ông. Ba-lác được nhớ đến như một ví dụ về người ngu dại tìm cách ngăn cản ý muốn của Đức Chúa Trời. Ba-la-am là người Mô-áp, ông là một “thầy bói” trong xứ (Dân-số Ký 22:7). Ba-lác tin rằng, lời rủa sả có thể ảnh hưởng quyết định tương lai của Y-sơ-ra-ên – tiêu biểu cho một mối nguy hiểm chết người. Niềm tin vào sự vận hành thần kỳ của những lời rủa sả như thế là phở biến cho những người thờ thần tượng, nhưng những người kính sợ Chúa tin rằng, Chúa có thể thay đổi sự rủa sả của con người thành lời chúc phước, “Chúng nó thì rủa sả, nhưng Chúa lại ban phước. Khi chúng nó dấy lên, ắt sẽ bị hổ thẹn, còn kẻ tôi tớ Chúa sẽ được vui vẻ” (Thi-thiên 109:28).

Khi Ba-lác yêu cầu Ba-la-am nói lời rủa sả dân sự Chúa, thì Chúa đã can thiệp và “để lời trong miệng Ba-la-am” để ông nói cho Ba-lác nghe chính lời Chúa phán (Dân-số Ký 23:5). Lời Chúa chẳng những không rủa sả, nhưng ngược lại Ngài còn cho biết rằng, dân Y-sơ-ra-ên là một dân biệt riêng và lớn, “Kìa, là một dân ở riêng ra, Sẽ không nhập số các nước. Ai đếm được bụi cát của Gia-cốp, Ai tu bộ được phần tư của Y-sơ-ra-ên” (Dân-số Ký 23:9-10a); vì mọi điều gì trên thế gian này “chẳng có thể phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương” của Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:39). Trong phần cuối của lời tiên tri từ câu 7 đến 10 của đoạn 23, Ba-la-am ước nguyện rằng, “Người công chánh thác thể nào, tôi nguyện thác thể ấy; cuối cùng người nghĩa làm sao, tôi nguyện cuối cùng tôi làm vậy!” (Dân-số Ký 23:10b). Tại sao, ông Ba-la-am lại muốn chết như người công bình, và cuối cùng của người nghĩa? Có nhiều người muốn chết như người công bình, nhưng không cố gắng sống đời sống của người công bình. Người công bình sẽ trở những vị thánh trên trời, chứ không phải là những vị thánh trên thế gian. Muốn được về với Chúa trên Thiên Đàng bình an, thì chúng ta phải sống công bình ngay khi chúng ta tin nhận Chúa; chứ không phải đợi tới khi chết mới ước mong điều này. Châm-ngôn 10 cho chúng ta thấy nhiều bông trái tốt lành mà người công bình có được, như là, “Kỷ niệm người công bình được khen ngợi; song tên kẻ gian ác rục đi” (Châm-ngôn 10:7); “Miệng người công bình là một nguồn sự sống; Nhưng miệng kẻ hung ác giấu sự cường bạo” (Châm-ngôn 10:11); “Lao khổ của người công bình hướng về sự sống; còn hoa lợi kẻ hung ác chiều về tội lỗi” (Châm-ngôn 10:16); “Lưỡi người công bình giống như bạc cao; còn lòng kẻ hung ác không ra gì” (Châm-ngôn 10:20); “Môi miệng người công bình nuôi dạy nhiều người; nhưng kẻ ngu dại chết, vì thiếu trí hiểu.” (Châm-ngôn 10:21). Lời tiên tri Ma-la-chi 3:16-17 cho chúng ta biết,“... những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va nói cùng nhau, thì Đức Giê-hô-va để ý mà nghe; và một sách để ghi nhớ được chép trước mặt Ngài cho những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va và tưởng đến danh Ngài. Đức Giê-hô-va vạn quân phán: Những kẻ ấy sẽ thuộc về ta, làm cơ nghiệp riêng của ta trong ngày ta làm; và ta sẽ tiếc chúng nó như một người tiếc con trai mình hầu việc mình.”

Là những người theo Chúa Giê-xu, thì chúng ta cần sống công bình theo ý Chúa, chứ không phải ước nguyện được chết như người công bình mà thôi. Trong năm mới chúng ta hãy cầu nguyện như vua Đa-vít đã cầu nguyện Chúa gìn giữ ông cho thánh-sạch khỏi các tội-ác, “Nguyện lời cầu nguyện tôi thấu đến trước mặt Chúa như hương, nguyện sự giơ tay tôi lên được giống như của lễ buổi chiều! Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy giữ miệng tôi, và canh cửa môi tôi. Xin chớ để lòng tôi hướng về điều gì xấu xa, đặng làm việc ác với kẻ làm ác; nguyện tôi không ăn vật ngon của chúng nó. Nguyện người công bình đánh tôi, ấy là ơn; nguyện người sửa dạy tôi, ấy khác nào dầu trên đầu, đầu tôi sẽ không từ chối. Vì dẫu trong khi chúng nó làm ác, tôi sẽ cứ cầu nguyện” (Thi-thiên 141:2-5). Những người sống công bình theo Lời Chúa, thì sẽ thác trong sự bình an của Ngài; vì họ đã sống cuộc đời làm đẹp lòng và sáng Danh Chúa. Chúa cho ông Ba-la-am biết được điều này; và ông đã mong ông sống và thác cũng giống như những người công chánh vậy. “Kẻ ác bị đánh đổ trong sự gian ác mình; Nhưng kẻ công bình vẫn có nơi nương cậy, dầu trong khi chết” (Châm-ngôn 14:32). Chúng ta không chết mất trong thế gian, nhưng chúng ta sẽ sống đời đời với Chúa trên Thiên Đàng. Chúng ta có niềm hy vọng sống trong khi chờ đợi Chúa; cho nên chúng ta phải sống mà có thể bày tỏ được Tin Lành, nguồn hy vọng trong Chúa, để người đời nhận biết được Chúa là Đấng sống, là Con Đường mà họ cần đi theo. “Nguyện sự suy gẫm tôi đẹp lòng Ngài; tôi sẽ vui vẻ nơi Đức Giê-hô-va” (Thi-thiên 104:34); “Nguyện lòng tôi được trọn vẹn trong các luật lệ Chúa, hầu cho tôi không bị hổ thẹn” (Thi-thiên 119:80); “Nguyện linh hồn tôi được sống, thì nó sẽ ngợi khen Chúa; Nguyện mạng lịnh Chúa giúp đỡ tôi” (Thi-thiên 119:175); “Ngài làm thỏa nguyện mọi người kính sợ Ngài; Cũng nghe tiếng kêu cầu của họ, và giải cứu cho” (Thi-thiên 145:19). A-men!

Ngọc-Huỳnh-Bích